知命改運救世|邵長文知命改命救世

改命救世

知命改命救世八字?jǐn)囹灱\

逢官看財，逢財看殺，逢殺看印，逢印看官。財官印食，定顯慈祥之德；傷官劫刃，難逃貪惡之名。善惡相交，喜去惡而崇善；吉兇混雜，忌害吉而向兇。格局只是用神推，用神不傷人不滅。道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。一清倒底有精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得凈，時來寒谷亦回春。滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。天道有寒暖，發(fā)育萬物，人道得之，不可過也；地道有燥濕，生成品匯，人道得之，不可偏也。吉神太露，起爭奪之風(fēng)；兇物深藏，成養(yǎng)虎之患。格局乃八字之樞機(jī)，日干為一生之主宰。

何知其人吉，喜神為輔弼；何知其人兇，忌神輾轉(zhuǎn)攻。何知其人壽，性定元氣厚；可知其人夭，氣濁神枯了。清濁辯乎貴賤，運限決于榮華。喜神慶會，當(dāng)知資產(chǎn)豐隆；四柱無情，定見禍端并作。臺閣勛名百世傳，天然清氣顯機(jī)權(quán)。莫言身弱而為造化之衰，勿以殺多而斷壽年之夭。三元內(nèi)無比劫，可作得從。從財、從殺，柱無比劫方能成格，運忌比劫，從殺亦忌食傷，從兒格行運不忌比劫從得真者只論從，從神又有吉和兇。從殺者必然富貴，從財者定主富豪。棄命無從，決然壽夭。從財、從殺之格，略有幫身，見比劫破格，乃棄命無從，從也不真，主夭。形全者宜損其有余，形缺者宜補(bǔ)其不足。

財官印綬分偏正，兼論食傷八格定，影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘。柔弱偏枯，小人之象；剛健中正，君子之風(fēng)。遐齡得于中和，夭折喪于偏枯。用火愁水，用木愁金。用神不可損傷，亦不可歲運來傷；若也純官、純殺、純馬、純財，身旺無雜，則官居極品。純非多之意，指有力而未被破壞。五行有救，當(dāng)憂不憂，四時逢空，聞喜不喜。財官格局俱損，不貧寒而功名蹭蹬之夫。財命有氣，縱背祿而不貧；財絕命衰，縱建祿而不富。

木向春生，遇金制必為宰輔之臣；火當(dāng)夏令，得水滋定作阿衡之任；秋金宜火以鍛煉，膺紫誥以治民；冬水得土以堤防，謁金門而進(jìn)諫。木盛逢金，造作棟梁之器；水多遇土，修防堤岸之功；火煅秋金，鑄作劍鋒之器；木疏厚土，培成稼穡之禾；火炎有水，名為既濟(jì)之文。金多無火，功名蹭蹬之儒；木重?zé)o金，歲月蹉跎之士。頑金無火，大用不成；強(qiáng)木無金，清名難著。金火交爭，斷無義。陽木金多無火制，性剛暴兇惡之徒。木盛多仁；土薄寡信；水旺歸垣須有智；金堅主義卻能為；金水聰明而好色，水土混雜必多愚。木主仁，土主信，水主智，金主義，須辯其衰旺水多則泛濫之輩，作事無成；土多乃愚濁之徒，化生須福。金木交差身更弱，為技藝而招惹是非。水火遞互帶魁罡，犯刑名而多遭囹圄。水清潤下，主言恬而施仁。金白水清，聰明特達(dá)。庚辛生亥子月，壬癸生申酉月，無土濁水，名金白水清金白水清，身白肥圓。火炎土燥，必聲宏而好禮。土多火少，賦性昏朦。火日主身弱而土過多，土日主身強(qiáng)而火過多，主愚滿盤金水，淫邪智慧之人。陽明遇金，郁而多煩；陰濁藏火，包而多滯。過于寒薄，和暖處終難奮發(fā)；過于燥烈，水激處反為兇災(zāi)。雙眼無瞳，火土熬干癸水；大腸有病，丙丁克損庚辛。水泛木浮，死無棺槨；火炎土燥，生受孤單。水盛則漂木無定，若行土運方榮。金清水冷，日鎖鸞臺。女命庚辛生亥子丑月，柱中又水多水盛，傷夫克子，骨肉無情火炎土燥，夜寒衾帳。女命土日干生夏月，柱中又火多火盛，孤單無依，克夫傷子水聚旺鄉(xiāng)，花街之女。女命水日干，柱中水多水重，又生冬令，逢金來生水，淫亂，或者為娼冬金坐局，斷臂流芳。庚金生亥子丑月得巳酉丑局，剛毅果敢，男威武，女堅貞秋水通源，剔眸立節(jié)。壬水生于申酉月，支有亥子，主有節(jié)操，女命正派晦火無光于稼穡。丙丁日主身弱，四柱土神太重，乃愚蠢而且貧賤；土重而掩火無光，逢木反為有用。盜木絕氣于丙丁。甲乙日干，生夏月，重重見火，或成火局，木臨火地，灰飛煙滅，“木化成灰”，主夭，柱有金克日主更驗。土止水流全福壽，木虛木盛必傷殘。癸丙春生，不晴不雨之象。三冬濕土，難堰泛濫之波。木盛能令金自缺。土虛反被水相欺。金多夭折，水盛漂流，土旺則夭，土多疾呆，火多頑愚。金生秋月土重重，貧無寸鐵。身旺印強(qiáng)，財官傷食皆無取火長夏天金疊疊，祿有千鐘。身旺財多，富，猶以此格更富春木水多，貧賤之輩；冬水金盛，顛弱之人。丙丁坐南離而無制，是不尊禮法兇暴之徒。四柱斗亂兮，不忠不義；五行相生兮，為忠為孝。

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